为什么要读书，读书为了什么？这对于已参加工作很久的同志来说，恐怕是一个很少会想到的命题。理由会有百千种，甚至不缺少奇葩。工作忙没有时间读书、娱乐比读书好玩多了、读书是傻子干的事、我的世界里没有读书环节……

确实，我们的生活比过去忙碌了很多，除了工作，除了忙碌赚钱，还有麻将、各种聚会、各种应酬、各种游戏、钓鱼、闲逛，每天还要刷微信圈，甚至世界这么大我要去旅游等等。我们的心一直向往所谓的“多彩多姿”生活方式，我们的心一直向外攀缘，我们的心一直向外寻找各种所谓的“发展机会”，我们的心未曾为自己停留过，为自己思考过，为自己而活过。所以心累着、苦着、埋怨着，却不曾醒着。

其实，我们不断地向外寻找是因为迷茫的心灵迷失了方向，我们不断地向外寻找是因为寂寞的心灵需要填补，我们不断地向外寻找是因为贪婪的心灵需要各种占有来满足。但是，我们从不曾问自己，几十年来，我们消耗、追求、享受了那么多东西，我们的欲望得到满足了吗？心有消停过吗？没有，从未曾有过，我们总是期待着下一个精彩、下一个好运、下一个盼头，并为此而苦着、乐着！

看看，我们的生活都得到了什么！没钱的人为三餐而忧，为生存而忙；有钱的人为更强更大而虑，为应酬而忙；吃俸禄者亦为名利而忙于经营各种人际关系。忙忙碌碌了那么多年，为什么我们并没有得到自己想要的幸福，反倒有那么多的焦虑、郁闷、挫折、烦恼、失望，甚至生无可恋……我们有想过适可而止吗？有想过要选择另外一种更加健康的活法吗？

事实上，通过读一本好书，我们才有机会正确认识到自然规律，明白了真相才可能让那颗烦燥的心安静下来。我们在这个世上，每一个人都扮演着不同的身份或者承担着多重使命。于国家而言，我们是这个国家的公民。国家为我们提供了一个安稳的工作、生活环境，让我们可以通过自己的劳动来养家糊口，让我们充分展示自己的聪明才智和尊严。我们理当应感谢国家，毕竟有国才有家，不然当了亡国奴，我们连睡觉都不得安稳、吃饭无法饱腹！因此，我们遵纪守法、不为国家添乱，其实也是为我们的小家服务。我们虽是一颗小螺丝钉，但都牢固地钉好本职工作而不敷衍，国家自然有条不紊地发展，则国强而民安。

事实上，通过读一本好书，我们才有机会正确认识到自然规律，明白了真相才可能让那颗烦燥的心安静下来。于单位而言，我们是单位的一成员，我们的使命就是把本职工作做好，我们把本职工作做好则单位职能运行顺畅、单位职能运行顺畅则社会秩序井然、社会秩序井然则国家和谐安定、国家和谐安定则发展有序、国家发展有序则国富民强、国家强盛则安享太平，我们才心安理得追求自己的幸福。因此，我们要感谢单位为我们提供了一个平台，既展示自己的才华，又让我们得以养家糊口，让我们想要的幸福就在眼前！

事实上，通过读一本好书，我们才有机会正确认识到自然规律，明白了真相才可能让那颗烦燥的心安静下来。于家庭而言，我们既是别人的子女，又是别人的父母或夫或妻，我们既要孝敬自己的父母，又要养育自己的子女，又要尽夫妻之道，任务不可谓不多，担子不可谓不重。如果在子女的身份，我们行好“孝”字经，则母慈子孝，厚德载物；如果在父母的身份，我们教好“孝”字经，则子女孝顺，其乐融融，诸事顺利；如果在夫妻的身份，我们念好“忠与容”字经，则家和万事兴。如果我们既不是孝顺的子女，又不是尽职的父母，也不是夫唱妻随，则角色身份尽失，家起纷争，怨声四起，彼此伤害，苦不堪言，甚至忘记了追求幸福的初心。各自角色，各行其道，本为自然规律，遵守则随顺，逆道而行则纠纷起，根源在于我们的心过于自私，专注于自己的欲望而忘记自己的义务。我们去追求短暂的刺激而放弃一生的和谐，这就是颠倒、就是愚痴。读书，尤其是读一本好书，它能让我们远离颠倒，更加接近我们想要的幸福。这就是读书的魅力所在！

事实上，通过读一本好书，我们才有机会正确认识到自然规律，明白了真相才可能让那颗烦燥的心安静下来。于社会而言，我们属于社会一份子，与社会有着千丝万缕的联系。如何在社会上安身立命，对于每个人来说都是常新的课题。《大学》指出：欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物……何为格物？格物就是宇宙的真相！格物就是宇宙的自然规律！即“种瓜得瓜，种豆得豆”的道理。如果我们希望过上平安的生活，就遵守各种规矩，并按照自然规律去对人对事，则平安吉祥！如果希望不受约束，去享受所谓的自由，你尽可放纵自己的疯狂，但是出格的疯狂一定会结出疯狂的“恶果”，必须做好接受的准备。因为无论你做了什么，或好或坏，都会回到自己的身上。只有明白了这个真相，才可能放下对这个红尘的眷恋！才能够放下这难舍的缘！这个燥动的心才可能静下来，才能够有智慧地处理好工作、生活中的种种烦恼。“已所不欲勿施于人”，这就是换位思考的另一种表达方式，也是在处理人际关系的基本。

如《大学》所谓：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。